。慧
牙因斯以成。定水沿滋而满。必庄严于六
度。璎珞乎四等。虽复栋宇未成。而基阶已
广。惟斯戒本。流 来汉 地。源始晋末。中天
竺沙门昙无谶者。赍此戒经及优婆塞法。东
渡流沙。撮举章条。抄出戒本。凉州有道进 (第 0939a 页)

界记十卷

萨婆多师资传五卷

释迦谱四卷　大集等三经记

贤愚经记　集三藏因缘记

律分五部记　经 来汉 地四部记

律分十八部记　十诵律五百罗汉记

善见律毗婆沙记

右十四部七十二卷。至梁朝杨州建安寺 (第 1021b 页)

领某甲情。同安显代云。是上座眼)。师自此道
化被于北地。众请住观音院。上堂。如明珠在掌。胡来
胡现。 汉来汉 现。老僧把一枝草为丈六金身用。把丈
六金身为一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。僧问。未审
佛是谁家烦恼。 (第 0091c 页)

益。至与雪峰徵诘。亦当仁不让。峰
曰。备头陀再来人也。雪峰上堂。要会此事。犹如古镜
当台。胡来胡现。 汉来汉 现。师出众曰。忽遇明镜来时
如何。峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚脚跟犹未点地在。
住后。上堂。佛道闲旷 (第 0149a 页)

军云居怀岳禅师

僧问。如何是大圆镜。师曰。不
鉴照。曰。忽遇四方八面来时作么生。师曰。胡来胡现。 汉来汉 现。曰。大好不鉴照。师便打。问。如何是一丸疗
万病底药。师曰。汝患甚么。问。如何是本来瑞草。师曰。 (第 0277a 页)

村里。十字街头。等个人去也。师曰。
照顾打失布袋。

**** 越州延庆可复禅师

上堂。胡来胡现。 汉来汉 现。忽然
胡汉俱来时。如何祗准。良久曰。落霞与孤骛齐飞。秋
水共长天一色。参。上堂。蓦拈拄杖横按膝上 (第 0346b 页)

旋南泉之门。凡二十年。次遍历诸方。后归
北地。众请住赵州观音古刹。示众曰。如
明珠在掌。胡来胡现。 汉来汉 现。老僧有时
将一枝草作丈六金身用。有时把丈六金
身作一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。问
曰。未审佛是 (第 0649a 页)

庖牺已下。二十九代。而无佛法。君明臣
忠。国祚长久。
弈云。未有佛前。人民淳和。世无篡逆。
弈云。佛 来汉 地。有损无益。
弈云。赵建武时。有道人张光反。梁武时僧
光反。况今僧尼二十万众。须早废省。
一答废省 …… (第 0163b 页)
狂鬼入心外兴邪说。虚引往事假谤
今贤。达者知其浪言。愚人必生异见。惑乱朝
野。深可痛哉。

一答。佛 来汉 地有损无益。入家破家入国破
国。汉明之时佛法始来者。

大唐圣朝正信君子论曰。诸佛大人。游涅槃
之妙 …… (第 0165c 页)
圣孰与为俦。乃欲毁而灭之。事难容
忍。伤风败俗亏损福田。诳惑生民污点朝野。
实可叹矣。

奕云。佛法 来汉 无益世者。

对曰。准上以谈。此土先圣亦未可弘矣。至如
孔子。周灵王时生。敬王时卒。计其在世。七十 (第 0166c 页)

百年间全无弟子。三出三隐不见门人。
禀学亲承。杳然河汉乌有之说。委巷空传。在
周劣驾小车。鬓垂丝发。 来汉 即能箫鼓。云萃
雨从干宝搜神。未闻其说。齐谐异记不载斯 (第 0176c 页)

四卷)
* 新集律分为五部记录第五(出毗婆沙)
* 新集律分为十八部记录第六
* 新集律 来汉 地四部记录第七
* 出三藏记集卷第四

* 新集续撰失译杂经录第一(一千三百六部一千五百 (第 0574c 页)

云：「吐却著。」
又别僧云：「和尚问作什摩？」
师云：「吐却著。」
师示众云：「明镜相似，胡来胡现， 汉来汉 现。」
有人举似玄沙，玄沙云：「明镜来时作摩生？」
其僧却归p?雪峰，举似玄沙语，师云：「胡汉俱隐也 (第 2110a 页)

　正眼观时非吉祥」
#+END_VERSE


师云。作么生是正眼。大德无对(法眼代云。请上坐领某甲卑情。
同安显代云。是上坐眼)师自此道化被于北地。众请住赵
州观音。上堂示众。云如明珠在掌。胡来胡
现 汉来汉 现。老僧把一枝草为丈六金身用。
把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼烦恼是
佛。时有僧问。未审佛是谁家烦恼 (第 0277a 页)

雪峰和尚徵诘
亦当仁不让。雪峰曰。备头陀其再来人也。
一日雪峰上堂曰。要会此事犹如古镜当台
胡来胡现 汉来汉 现。师曰。忽遇明镜来时如
何。雪峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚脚跟犹未
点地。师上堂时久。大众尽谓不说 (第 0344a 页)

　识我也无(咄。勘破了也)」
#+END_VERSE

复云。勘破了也(一棒一条
痕。已在言前)。

明珠在掌有功者赏。若有人持得此经。有功
验者。则以珠赏之。他得此珠。自然会用。胡来
胡现。 汉来汉 现。万象森罗。纵横显现。此是有
功勋。法眼云。證佛地者。名持此经。此两句颂
公案毕。胡汉不来。全无伎 (第 0220c 页)

云门。
也不奈他何。云门有这般手脚。他既将问来。
不得已而应之。何故作家宗师。如明镜临台。
胡来胡现 汉来汉 现。古人道。欲得亲切。莫将
问来问。何故。问在答处。答在问处。从上诸 (第 0155a 页)

。照用同时。人境俱夺。双放双收。临时通
变。若无大用大机。争解恁么笼天罩地。大似
明镜当台。胡来胡现 汉来汉 现。此公案与花
药栏话一般。然意却不同。这僧问处不明。大
龙答处恰好。不见僧问云门。树凋叶落时如
何 (第 0208b 页)

僧云。如如不动。
师云。七颠八倒也。

问。古镜未磨时如何。师云。胡来
胡现。进云。磨后如何。师云。 汉来汉 现。进云。巳磨未磨
时如何。师云。盏子扑落地。碟子成七片。遂以偈示之。
黄梅会里尽高僧。个个犹磨镜上 (第 0234c 页)

也未得在。还分析得么。不萌枝上含春色。铁树花开
遍界香。

上堂。胡来胡现。 汉来汉 现。遂喝一喝云。虚
妄浮心。多诸巧见。作么生是真实底句。盏子扑落地。
碟子成七片。

上堂。年年说。 (第 0263c 页)

坐亦曾卧。欲镌作佛。
得么。泉云得。大夫云。莫不得么。泉云不得。师云。南泉
虽似镜之临形。胡来胡现。 汉来汉 现。只是不通简点。
当时待他道。弟子家中有一片石亦曾坐亦曾卧欲
鑴作佛得么。只对道。莫惜高名鑴石上。 (第 0412a 页)

破镜来。方好与你相
见。祇如打破镜来相见后。又作么生。良久曰。三十棒
且待别时。

僧问。胡来胡现。 汉来汉 现。胡汉不来时
如何。师曰。桃华岁岁皆相似。人面年年多不同。曰此
意如何。师曰。不因你来。问山中太寂 (第 0612c 页)